和舅舅自驾川藏线 第十七天 叶曼说佛教的故事
今天开了五百公里，从日喀则到了那曲，其中有一半是京藏高速。
确定不想在青海被隔离三天后，我决定走317回去了。由于没有实现之前想走的大环线，317又在我的计划之外，于是沿途我没有多做停留的计划。
坦诚地说，我还是受了舅舅的影响。完全遵循我的行事作风和照顾舅舅的情绪之间，我不得已折中了一下。现在我也想早点回去了，尽管我还是希望多走走看看，但我心里又马上产生了下一次要走的线路和方式的计划，所以也没有多么不舍。
正如我妈之前所说，舅舅这个年纪，他自己能走出去的时候不多，我的机会还很多。我妈妈这句话充满了强盗逻辑，每个人的光阴都是珍贵的，每个人的命运都充满突然。我父亲的遭遇，让我很小就理解和接受命运的未知和突然，这也是我理解佛法的最初根基。
不过我还真的不放心上，不管我有没有再去的机会，我都坦然接受。这种心境是我从内观的修习中获得的。很自然的，我就是借助观察自己的身体，观察感受，保持平等心，就这样长期的练习，我的心念也发生了变化。就好像一个瘦弱的人遇到流氓心里自然地退缩，等他健身练出健硕的肌肉后，他再看流氓，就发现那些流氓很小个，一点都不可怕。在一次次克服器械重量和每天照镜子自恋中，用来和外界对比的参照（自己的身体）发生了变化，他对自己的认知也发生了变化。
所以，人的心念，是可以通过训练身体而改变的，不仅仅是通过知识性、说教式的输入。身心一体，要善用对身体的训练！
关于舅舅，我能说的有很多，但我不能说，一来我弄不清他的开放度；二来我的方式也不够圆融，容易令人生厌；三来如果他和他一家人都能接受各自的表达方式，尽管我看他们有各自的矛盾和痛苦，我也不应该强行介入。
我能放心埋汰的，只有我妈妈和我老婆。但我还是很想说我舅舅，用今天叶曼先生说的话就是"来说是非者，便是是非人”，这是我的业习，要改。
在跟着我听了十几天许巍之后，今天我舅舅开着车要求我帮他放个亚东的《向往神鹰》，我就给他放了亚东的专辑，他听了两首后就自己关掉了。我想了想，也不再放许巍了，听个书吧，之前我都没听过书。找了半天，我点开了《叶曼说佛陀的故事》，叶曼老先生说的真好，虽然一些故事我也熟知，但听着老先生说，还是很有意思。听了半小时我舅就按掉了。
我说你跟我妈似的，我妈一听佛堂里磬音就焦虑暴躁，你怎么也听不得跟佛有关的话？我舅如果答不上来或者不想争辩的时候，他会说一些在我脑子里留不下记忆的话，好像是一些词汇短语外加一些语气混音。就是说，我现在复述不出来，感觉当时他说了什么，又好像什么都没说，以至于我都无法把他的原话打出文字来。
