2021-09-24 补肾气四法（亲证）
几个月前我发了篇文章，末尾说要分享补肾气的方法，结果一直拖延。今天我来填补之前留下的坑。
说在前面的话：我分享的，都是我自己体证过的；文中的中医理论大多数是书上看的，措辞不一定专业；但方法是好的。
补肾，准确地说，补的应该是肾气。肾气不是从肾这个器官产生的，我们不能用西医的思维来看，要用整体的看，肾气运行于整个人体。肾气足，则精神饱满、行动力强、思路清晰；肾气不足，则容易激情躁动、注意力涣散。
补肾气法之一，也是首要的方法，即停止性行为。首先要减少，最好是杜绝性生活，蓄积精气。
问问现在年轻人、中年人，还有几人有正常的精满自溢的梦遗了？没有了，大都是没满，自己就给泄了，有老婆的，老婆给泄了。所以要先守住，蓄积。
这里还要注意，不要以为不泄就没问题，如果平常看很多小黄片，总爱在抖音上刷美女，肾气也会从眼根、意根泄出去。
作为男人，我很有体会，刷上一下午的美女视频，再抬头，头昏脑涨，斗志涣散，这就是意识和眼睛不停地追逐，消耗了肾气。还有那些996、007的，因为工作压力，耗尽了肾气，连性欲都升不起来，就是更严重的情况。
上一个方法是戒，只是基础中的基础。如果单单只是戒，以我的经验，戒不久的。且不说人本身色心就很重，就说现在的环境，性意味的画面太多了，手机上、商场里，就连办公室里的同事，都可着劲儿地展示自己的性魅力，只是明面上说是穿衣时尚，本质上就是凸显性魅力。这种性魅力的展示没有具体的指向性，是无差别散发，这也是现代文化的特征之一。所以硬生生地禁欲，不容易做到，就要结合一些方法。
静坐这个方法，是我在内观时体会到的。实际上我只是练习内观，静坐下来，收拢四肢，闭上眼睛，意识集中在观察身体的感受上。这种时候，身体将消耗减到最小，只剩呼吸和意识运动，身体内部机能则会启动修复和填充工作。
不过因为内观的概念很深，如果在这里只是说内观可以补肾气，有贬低内观之嫌，所以我改为静坐。
思路就是：在不外泄的基础上，要用一些方法让身体和意识都尽量地“静止”。这时有两个层面的事情在发生，一方面这种方法让意识替换原本要追逐淫色的那部分思维活动，就好像你不看小视频了，改看课程视频了，你脑子里开始填充进有用的知识；另一方面，身心趋于静止的时候，身体就会自我修复。人体就是这样，不一定要吃什么大补进去，只要不泄不耗，身体自然就往好的方向转化。
今年七月份我在都江堰内观了二十天，那二十天我没做运动，跑步俯卧撑都没做，二十天出来后我爬青城山，一路步履不停，却气定神闲。我也感到好奇，怎么不累，不仅不累，气息都很均匀，跟以往爬山的感觉不一样。我想就是内观后肾气充盈，同时气息也得到了锻炼。
这个是我一年前修准提法的时候体会到的。观命门，是首愚法师指导的。从姿势上看，其实也是静坐的姿势，注意力放在命门穴这个位置，就是肚脐正对着的背部的位置，同时念诵准提咒，让音波共振振动身体。
内观是注意力在身体里有序的游走，观命门是注意力定在那里。意识就是一股能量，意识到哪里，能量就到哪里。我一小时坐下来，命门位置会发热，这就是肾气开始生发。
我修行还很浅，有些修行持久的师兄，命门处会发烫，面色红润“怒发冲冠”。去年新冠疫情，有位护士长师兄去抗疫前线，回来写了一篇分享，说那段时间高压工作，她就是采用观命门的方法，无时不刻都将一部分意识放在命门上，不仅不感到劳累，还觉得精力十足。
补肾气之四，这是一套运动，南怀瑾老师传的，称之为《下座运动》。
我也是从一位师兄那学得。一些长时间修行的人，盘坐太久也不好，需要配合一些动功，就有了这套运动。这套功据说是源自洗髓经，从头到脚洗一遍。
有一次我一天做了四轮这个运动，当晚入睡后就开始口舌生津。我从来没那么生过津，只感觉舌根下开了个小口，不停地有甘甜的口水涌出，整晚我都迷迷糊糊的，因为一直在吞口水。第二天我把这情况告知那位师兄，他说胆经肾经打通后，身体就会开始自我修复，自我滋养。体能好的人，反馈就来的快和明显。
这套运动，我一直想录视频给一位大哥，也是拖延了，争取尽快录下来。其实南怀瑾老师有录过视频，只是我自己也想录一套，发给需要的人。
以上四法，就是我亲身体证的补肾气的方法了，男女通用。其实很多道家的、内家拳的动功，如站桩、易筋经、八段锦等等，都有补肾气的功效，或者说，补肾气就是补后天之气，就是目的。
这些功法跟健身有明显区别，都讲究静中缓动，不提倡猛动。功法不在多，在于持之以恒。这些功和现代体育运动不冲突，且有互补关系。不过我现在也比较提倡静中缓动，年轻那会儿爱玩的徒手健身什么的，都比较少了，特别是器械类的练习，现在感觉有点损耗。
